“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”语出《墨子》 。意思是说，为政者要周全相识黎民的真真相形，才华治理好社会，不然就易引发社会动乱 。
科学决议不是凭梦想出来的，而是通过周全深入的视察研究取得的 。晚唐乾符年间，李频听闻建州衰败，于是上表自荐任建州刺史 。到任后，只见“万户萧疏鬼唱歌”，远比他听说的情形严重 。他看到黎民生涯艰难，不禁伤心泪流，写下《之任建安渌溪亭偶作二首》：“入境当春务，农蚕事正殷 。逢溪难饮马，度岭更劳人 。想取烝黎泰，无过赋敛均 。”经由实地考察，李频针对现实难题接纳了“以礼法治下”的步伐，着重治理盗贼和农业生产，迅速恢复了社会秩序，黎民得以安身立命 。深入调研、发明问题，方能因地制宜解决问题、带来善治，《容斋续笔》以“时朝政乱，盗兴相椎敚，而建赖频以安”高度评价李频的业绩 。
视察研究好比打地基，倘若基础不牢一定地动山摇 。《三国演义》中“武侯奏琴退仲达”讲述的是“奇策”的故事 。“时孔明身边别无上将，只有一班文官”，魏军将领司马懿率领雄师杀到城边 。面临云云悬殊的军事实力比照，司马懿没有认真密查军情，仅凭昔日对诸葛亮的相识就判断“凭栏而坐，焚香抚琴”的背后必有匿伏，故引军退却，错失良机 。不深入调研、仅凭履历“拍脑门”下判断，机缘往往酿成遗憾 。
早在1930年，为了阻挡其时红军中保存的教条主义头脑，毛泽东同志就作出“没有视察，没有讲话权”的论断 。在《阻挡本本主义》中，毛泽东同志深刻剖析了视察研究事情的主要性、须要性，并指出“你对某个问题没有视察，就阻止你对某个问题的讲话权”“注重视察”“阻挡瞎说” 。1930年至1933年，毛泽东同志三到“红军之乡”才溪乡视察研究 。他走遍田间地头，访贫问苦，写下著名的《才溪乡视察》，为我们党树立起重视视察研究的规范 。
注重深入群众视察研究，是我们党的优良古板，也是新时代中国共产党员做事创业的基本功 。但不可否定，当下一些向导干部仍然保存作决议没有充分问政于民、主观臆断等问题 。有的同志纵然下下层调研，也是走“既定蹊径”、看“指定单位”，蜻蜓点水、走马观花，无法周全准确掌握现真相形 。此类行为自当严防严纠，党员干部务必求真务实、真抓实干，坚持从现实出发谋划事业和事情 。
治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其痛苦 。只有深入群众，以群众为师，才华相识群众所思所盼，为科学决议提供依据 。这也是我们党从群众中来、到群众中去的主要事情要领 。宽大党员干部要规则头脑，在求严、求实、求深、求细上下功夫，真正俯下身子、迈开步子，深入群众、掌握真相，找准问题症结、剖析矛盾所在，通过有针对性、可操作性的计划，扎实推动事情落实 。
