清人纪晓岚在《阅微草堂条记》中讲过一则寓言故事：北村郑苏仙 ，一日梦至冥府 ，见阎罗王方录囚 。有一官公服昂然入 ，自称所至但饮一杯水 ，今无愧鬼神 。王讥曰：“设官以治民 ，下至驿丞闸官 ，皆有利弊之当理 ，但不要钱即为好官 ，植木偶于堂 ，并水不饮 ，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪 。”王曰：“公一身随处求自全 ，某狱某狱避嫌疑而不言 ，非负民乎？某事某事畏烦重而不举 ，非负国乎？三载考绩之谓何 ，无功即有罪矣 。”故事中廉而不勤、尸位素餐的“公堂木偶” ，看似老忠实实、规规则矩 ，实则有负岗位职责和人民期盼 ，是一种极大的不认真任 。
初仕以勤政为首务 ，政不勤则百事殆 。古往今来 ，许多廉政勤政的为官者 ，都�；澄尬⒅� ，常行经世济民之举 ，在其位谋其政 ，任其职尽其责 。唐代韦应物在苏州刺史任上遇到大旱饥荒 ，黎民纷纷外逃 ，遂感伤“身多疾病思田里 ，邑有亡命愧俸钱”；白居易在县尉任上 ，察知黎民“家田输税尽”、拾穗“果腹肠”时 ，不由爆发“念此私自愧 ，尽日不可忘”的自责 。北宋苏轼在任杭州知州时 ，见西湖草长水涸 ，葑田占去西湖之半 ，于是募民开湖兴修水利 ，使用浚挖的葑草和淤泥筑起长堤 ，这不但给后人留下如画美景的“苏堤” ，更成为其为官一任、造福一方的生动写照 。
“居官者 ，须精励迅速以勤政；碌碌无能者 ，草木同朽 。”岗位和职务 ，意味着责任和继续 。然而 ，少数为官者却看不清、扛不起自己肩上沉甸甸的责任 ，遇事搪塞推诿 ，做事无所作为 ，以致责任尽失、继续全无 。正如《居官镜》中所言: “无所取于民 ，而善良者感之；不可禁民为非 ，而豪强者颂之；无所取于属员 ，而循分者安之；不可禁属员妄为 ，而贪劣者称之；刁生多事 ，而宽待之；劣绅不法 ，而姑容之 。故刁生劣绅 ，皆言其清静 ，甚至胥吏作奸而不可惩 ，盗贼肆行而不可禁 。自胥吏至于盗贼 ，皆乐其清静而不欲其去任 。”这样的为官者 ，平平安安占位子 ，疲疲沓沓混日子 ，岁岁年年迈样子 ，非但不可做事成事 ，反而一再误事坏事 。
庸官懒官之以是广受诟病 ，就是由于他们损失了做事创业该有的事业心、责任感 ，无视职责使命和群众利益 ，该尽的责不尽 ，该办的事不办 ，遇到问题绕着走 ，遇到矛盾躲着走 ，甘当“太平官” ，牢靠过活子 。“庸”字当头 ，势必导致庸政怠政、失职渎职 ，这既阻碍各项决议安排的落实落地 ，也侵蚀人民群众对党的信托 。
干部干部 ，干是当头的 ，既要想干愿干起劲干 ，又要醒目会干善于干 。目今 ，刷新生长稳固各项使命难题沉重 ，党员干部其时常用“无功即为过 ，庸碌就是错”来自警自省 ，激扬勤勤恳恳、兢兢业业的斗争精神 ，律己以廉、莅事以勤 ，凝心聚力、笃志苦干 。自觉走出“恬静区”、远离“避风港” ，真正把人民放在心上 ，把责任扛在肩上 ，起劲继续任事、自动进取作为 ，力争创立出无愧于党和人民的业绩 。
